دار الإسلام

ورد النهي عن القول في القرآن بغير علم والوعيد الشديد على من اجترأ على ذلك، ولذلك وضع العلماء شروطًا لمن أراد أن يفسر القرآن ليخرج من هذا الوعيد ويصبح من أهل التفسير والتأويل.

التفاصيل | المشترك اللفظي في القرآن |

النفوس الكبيرة

تختلف النفوس سعة وضيقا كما تختلف الغرف والمنازل والأماكن؛ فمن الناس من تضيق نفسه حتى تكون كسم الخياط، ومنهم من تتسع نفسه حتى تشمل العالم وما فيه ، فيكون رحمة للناس كلهم ، كما كان سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام.

التفاصيل | المزيد من مقالات اسلامية |

فاقد الشيء علْميا لا يعطيه عمَلياً

تتخلّف بعض الأعمال، وتشح المبادرات من جراء الجهل وخفاء الفائدة، إذ كيف ينطلق المرء بلا دراية؟ أو يحرث أرضاً لا يعرفها؟!
• ومن ثم يتقاصر عمل الإنسان بسبب فقدان العلم والوعي ولذلك قالوا: فاقد الشيء لا يعطيه.

التفاصيل | المزيد من مقالات اسلامية |

دلالة القرآن على زيادة الإيمان

من مسلّمات العقيدة التي قرّرها أهل السنّة والجماعة وخالف فيها غيرهم، أن الإيمان في قلوب العباد لا يستقرّ على ميزان واحد على الدوام، ولكنه يزيد وينقص، يزيد فيترقّى في درجات الكمال، وينقص فيهوي إلى قيعان النقص، ويضعف حتى ربما ذهب بالكليّة.

التفاصيل | المزيد من مباحث عقدية |

المكافأة على المعروف

فقد رغب الشرع المطهر في فعل المعروف ابتغاء وجه الله ورجاء ما عنده سبحانه من الأجر والثواب، وبيَّن الله تبارك وتعالى حال أولئك الأبرار الذين فازوا بالجنة والنعيم المقيم فكان من صفاتهم حال فعلهم المعروف وإحسانهم إلى الناس: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا(9)}(سورة الإنسان).

التفاصيل | المزيد من آداب عامة |

عيون الحكمة

وصايا جامعة

1) وصَّى علي بن أبي طالب ابنه الحسن رضي الله عنهما فقال: (يا بُنَيَّ، احفظْ عنّي أربعاً وأربعاً: أَغْنَى الغِنَى العَقلُ، وأكبرُ الفقرِ الحُمقُ، وأوحشُ الوحشةِ العُجْبُ، وأكرمُ النّسبِ حُسْنُ الخُلُقِ).. قال الحسن رضي الله عنه: فما الأربع الأخرى؟ قالَ عليٌّ رضي الله عنه: (إيَّاكَ ومُصَادقةَ الكذَّابِ، فإنَّه كالسّرابِ، يُقرِّبُ عليكَ البعيدَ، ويُبعد عنك القريبَ، وإيَّاكَ ومُصَادقةَ الأحمقِ، فإنَّه يريدُ أنْ ينفعكَ فيَضرَّكَ، وإيَّاكَ ومُصَادقةَ البخيلِ، فإنّه يقعدُ عنكَ أحوجَ ما تكونُ إليهِ، وإيَّاكَ ومُصَادقةَ الفاجرِ، فإنَّه يبيعُكَ بالتَّافِهِ).