إفشاء السلام فضيلة كبيرة وسنة إسلامية عظيمة، تدل على متانة الأخوة، والمحبة، وصدق المشاعر والعواطف، وإيناس الإنسان، ولا يُعرَف قدر هذه الفضيلة إلا في أحوال الاضطراب، والظُّلْمة، والسير في الصحارى والبوادي، فحينما يبدأ الإنسان أخاه بالتحية، ويشعره بالطمأنينة والسرور، وتزول عنه المخاوف والوساوس، ويحس بضرورة التعاون معه، فيكون السلام بركة وخيراً ونشراً للمحبة، كما يثاب عليه كلٌّ من المسلِّم، والمسلَّم عليه إذا أجاب بإجابة حسنة ومرضية، لذا كان من آداب الإسلام بل ومن شعائره: إفشاء السلام عملاً بما جاء في القرآن والسُّنة النبوية:
فمن آي القرآن الكريم: قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا﴾ [النور:24/27]. وقوله سبحانه: ﴿فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً﴾ [النور:24/61]، وقوله عز وجل: ﴿وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ [النساء:4/86]، وقوله تعالى: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْـمُكْرَمِينَ24/51إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ﴾ [الذاريات:51/24-25].
ويستحب السلام على من عرفت ومن لم تعرف، وهو أي بدء السلام سنة مؤكدة في حق الواحد، وسنة كفاية في حق الجماعة، ورد السلام: واجب على الكفاية في حق الجماعة، وواجب عيني في حق الواحد، وبدء السلام أفضل من الرَّد، للحديث المتفق عليه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ الإسلام خير؟ قال: «تطعم الطعام، وتَقْرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف».
والسلام: سنَّة منذ عهد آدم عليه السلام، للحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لما خَلَق الله آدم قال: اذهب فسلِّم على أولئك- نفر من الملائكة جلوس- فاستمع ما يحيّونك، فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه: رحمة الله».
والسلام من حق المؤمن على أخيه، لحديث متفق عليه عن أبي عُمارة البراء ابن عازِب رضي الله عنهما قال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع: بعيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس، ونصر الضعيف، وعونِ المظلوم، وإفشاء السلام، وإبرار المُقْسِم». رغَّب الحديث الشريف بهذه الآداب، لما فيها من تعزيز الروابط الأخوية، وتحقيق الألفة والمحبة، ونشر الطمأنينة والأمان.
وردت أحاديث أخرى ترغِّب في إفشاء السلام لما فيه من إشاعة المحبة، منها ما أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابّوا، أوَ لا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم» أي: إن إفشاء السلام سبب لدخول الجنة.
ويؤكده ما أخرجه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح عن أبي يوسف عبد الله بن سَلام رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يا أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصِلُوا الأرحام، وصلّوا والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام».
بل إن الإسلام رغَّب في السلام بتخصيص ارتياد المجتمعات ولو من غير حاجة، لأداء السلام على أهلها، سواء عرفهم أو لم يعرفهم، أخرج مالك في الموطأ بإسناد صحيح عن الطُّفَيل بن أُبيّ بن كعب: أنه كان يأتي عبدَ الله بن عمر، فيغدو معه إلى السوق، قال: فإذا غدونا إلى السوق لم يمر عبدُ الله على سقَّاط، ولا صاحب بيعة، ولا مسكين، ولا أحد، إلا سلَّم عليه. قال الطُّفيل: فجئت عبد الله بن عمر يوماً، فاستتبعني إلى السوق، فقلت له: ما تصنع بالسوق وأنت لا تقف على البيع، ولا تسأل عن السلع، ولا تسومُ بها، ولا تجلس مجالس السوق؟ وأقول: اجلس بنا ها هنا نتحدث، فقال: (يا أبا بطن- وكان الطفيل ذا بطن- إنما نغدو من أجل السلام، نسلِّم على من لقيناه). دلَّ على تقصد الذهاب إلى الأسواق للسلام على أهل السوق، ولو من غير حاجة، إذا لم يكن في الطريق معصية، وإلا كان الجلوس في البيت أفضل.

* المرجع:
- أخلاق المسلم: د. وهبة الزحيلي.
- خلق المسلم: الغزالي.
- الآداب الإسلامية: محمد بن مفلح.


طباعة ارسال