• شروط المفسر وآدابه  
  • التّداوي بالدّعاء  
  • القنوت في النوازل سُنة نبوية  
  • احتساب الأنبياء عليهم السلام  
دار الإسلام الصفحة الرئيسية
دار الإسلام  دار الاسلام
دار الإسلام تأملات إسلامية
دار الإسلام آداب اسلامية
دار الإسلام الرقية الشرعية
دار الإسلام مقالات اسلامية
دار الإسلام دراسات اسلامية
دار الإسلام في رحاب الشريعة
دار الإسلام عيون الحكمة
دار الإسلام الطب والاسلام
دار الإسلام أشراط الساعة
دار الإسلام  القرآن الكريم
دار الإسلام علوم القرآن
دار الإسلام أدعية قرآنية
دار الإسلام فضائل القرآن
دار الإسلام قصص القرآن
دار الإسلام أحكام التجويد
دار الإسلام أمثال قرآنية
دار الإسلام مصطلحات قرآنية
دار الإسلام التفسير الميسر
دار الإسلام قواعد حفظ القرآن
دار الإسلام أخلاق قرآنية
دار الإسلام طرق حفظ القرآن الكريم
دار الإسلام العلماء القراء
دار الإسلام أسماء في القرآن الكريم
دار الإسلام مباحث عقدية
دار الإسلام  الحديث الشريف
دار الإسلام أدعية نبوية
دار الإسلام قصص نبوية
دار الإسلام أمثال نبوية
دار الإسلام علوم الحديث الشريف
دار الإسلام تدوين السنة
دار الإسلام كتاب وعالم
دار الإسلام مصطلحات حديثية
دار الإسلام وصايا نبوية
دار الإسلام الأربعون النووية
دار الإسلام الأحاديث القدسية
دار الإسلام جوامع كلم النبي
دار الإسلام نبوءات الرسول عليه الصلاة والسلام
دار الإسلام المصطفى كأنك تراه
دار الإسلام تراجم علماء الحديث
دار الإسلام واحة الحديث الشريف
دار الإسلام  الإقتصاد الاسلامي
دار الإسلام مقدمات هامة
دار الإسلام دراسات اقتصادية
دار الإسلام مقالات علمية متنوعة
دار الإسلام مقالات اقتصادية متنوعة
دار الإسلام دليل الشركات
دار الإسلام من نحن
دار الإسلام الإعلان في الموقع
دار الإسلام الاتصال بنا
1/8/2012
قطوف من الحكمة - قالوا في الأخوة والصحبة
Tweet
- قال الشاعر: [من البحر المتقارب]
وما المرءُ إلّا بإخوانِه
    *    كما يَقْبِضُ الكَفُّ بالمعْصَمِ

وَلا خَيْر في الكَفِّ مقطوعةً
    *    ولا خَيرَ في السَّاعدِ الأجذمِ

- وفي هذا يقول سيدنا علي كرم الله وجهه ورضي الله عنه: [من بحر الرجز]
إنَّ أخاكَ الحقَّ مَن كَانَ مَعَكَ
    *    وَمَنْ يَضُرُّ نفسَهُ لِيَنفعَكْ

وَمَنْ إذا ريبُ الزَّمانِ صَدَعك
    *    شَتَّتَ فيكَ شَملَهُ لِيَجمعَكْ

- قال سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه: (الرجل بلا أخ كشمال بلا يمين).
- قال سيدنا عيسى عليه السلام: (تحبَّبُوا إلى الله ببغضِ أهلِ المعَاصِي، وتقربّوا إلى الله بالتباعد منهم، والتمسوا رضا الله بِسُخْطِهم. قالوا: يا روح الله: فمن نُجَالس؟. قال: جالسوا من تُذَكِّرُكُم اللهَ رُؤْيتُهم، ومن يزيد في عَمَلِكُم كَلامُهُم، ومن يُرَغِّبُكُم في الآخرة عَمَلُهُم).
- قيل لبعض الحكماء: (أيّهما أحبُّ إليكَ أخوكَ أم صَدِيقُكَ؟ قال: إنّما أُحِبُّ أَخي إِذَا كَان لي صَدِيْقَاً).
- قال محمد بن واسع رحمه الله تعالى: (ما أشْتَهِي من الدُّنيا إلا ثَلاثةً: أخاً إن تَعَوَّجْتُ قَوَّمَنِي، وَقُوتاً مِنَ الرِّزقِ عَفْواً مِن غَيرِ تَبِعَةٍ، وصَلاةً في جماعةٍ يُرْفَعُ عَنّي سَهْوُهَا ويُكْتَبُ لي فَضْلُها).
- قال أبو ذر الغفاري رضي الله عنه: (الوَحْدَةُ خَيرٌ مِن جَلِيسِ السُّوءِ، والجَلِيْسُ الصَّالِحُ خَير مِنَ الوَحْدَةِ).
- قال جعفر الصّادق رضي الله عنه: (لَا تَصْحَبْ خَمسةً:الكَاذِبُ: فإنّك مِنْهُ على غُرورٍ، وهو مِثْلُ السّرابِ يُقَرِّبُ منكَ البَعيد، ويُبْعِدُ عنكَ القَريبَ.
والأحمقَ: فإنّك لَسْتَ مِنْهُ على شَيءٍ يُرِيدُ أنْ يَنفعكَ فَيَضُرَّكَ.
والبخيلَ: فإنّه يَقْطَعُ بِكَ أَحْوَجَ ما تَكُونُ إليهِ.
والجبانَ: فإنَّه يُسْلِمُكَ، ويَفِرُّ عندَ الشِّدَّةِ.
والفاسقَ: فإنَّه يَبِيْعُكَ بأكلةٍ أو أقَلّ منها. فقيل: ما أقَلُّ منها؟.
قال: الطّمعُ فيها ولا ينالُها).
- قال سيدنا علي رضي الله عنه: [من بحر الهزج]
فلا تصحبْ أخا الجهل
    *    وإيَّاكَ وإِيَّاهُ

فَكَمْ من جَاهِلٍ أَرْدَى
    *    حليماً حِينَ آخَاهُ

يقاسُ المرءُ بالمرءِ
    *    إذا ما المرءُ مَا شَاهُ

وللشيء على الشيء
    *    مقاييسٌ وأَشْبَاهُ

- قال بعض الحكماء: (لا تَصحبْ مَن يَتَغيّرْ عليكَ عند أربعٍ: عندَ غَضَبِهِ ورِضَاهُ، وعندَ طَمعِهِ وهَوَاهُ).
- يقول الشاعر: [من البحر البسيط]
النّاسُ للنّاسِ من عُربٍ ومِنْ عَجَمٍ
    *    بعضٌ لبعضٍ وإن لم يشعروا خدمُ

- قال الشاعر صالح عبد القدوس في الحكم: [من البحر الكامل]
واحذر مؤاخاةَ الدَّنيء لأنَّه
    *    يُعدي كما يُعدي الصحيحَ الأجربُ

واختر صديقَك واصطفيه تفاخراً
    *    إنَّ القرينَ إلى المقارنِ يُنسبُ

وَدَعِ الكذوبَ ولا يكنْ لكَ صَاحِباً
    *    إنَّ الكَذوبَ لبئسَ خلاً يُصْحبُ

وَذَرِ الحقودَ وإنْ تَقَادَم عَهْدُهُ
    *    فالحقدُ باقٍ في الصُّدُورِ مُغَيَّبُ

واحْرِصْ على حِفْظِ القُلُوبِ منَ الأذَى
    *    فَرُجُوعُها بَعْدَ التَّنَافُرِ يَصْعُبُ

- قال الحكماء: (خَالِطُوا الناس مُخَالَطَةً إنْ مُتُّمْ مَعَها بَكَوا عليكُم، وإنْ عِشْتُم حَنُّوا إِلَيكُم).
- يقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (لَا يَكُنْ حُبُّكَ لِأَخِيْكَ كَلَفاً، ولَا يَكُنْ بُغْضُكَ لهُ تَلَفاً).
- قال الشاعر: [من مجزوء الكامل]
سامِحْ أخاك إذا خَلَطْ
    *    مِنْهُ الإصابةَ والغَلَطْ

وتَجَافَ عن تعنيفهِ
    *    إن زاغ يوماً أو قَسَطْ

واعلمْ بأنك إِنْ طَلَبْتَ
    *    مُهَذَّبَاً رُمْتَ الشَّطَطْ

مَنْ ذا الذي ما سَاء قَطْ
    *    ومَنْ له الحسنى فَقَطْ

مُحمّد الهادِي الذي
    *    عَلَيه جبريلُ هَبَطْ

- قال الأدباء: (كُنْ ليناً مِن غَيْرِ ضَعْف، وشَدِيداً مِن غَيْرِ عُنْفٍ).
- قال حكيم: (إِيَّاكَ وَقُرَنَاءَ السُّوءِ، فَإنّكَ إِنْ عَمِلْتَ قَالُوا: رَاءَيْتَ، وَإِنْ قَصَّرْتَ قَالُوا: أَثِمْتَ، وإِنْ بَكَيْتَ قَالُوا: بَهَتَّ، وَإِنْ ضَحِكْتَ قَالُوا: جَهِلْتَ، وإِنْ نَطَقْتَ قَالُوا: تَكَلَّفْتَ، وَإِنْ سَكَتَّ قَالُوا: عَيِيْتَ، وَإِنْ اقْتَصَدْتَ قَالُوا: بَخِلْتَ!!)
- قال الشاعر: [من البحر الطويل]
إذا لمْ يَكنْ صَفْوُ الوِدَادِ طَبيعَةً
    *    فَلا خَيْرَ في وُدٍّ يَجِيءُ تَكَلُّفَا

- قالوا: (إذا أحببتَ فأحْبِبْ هوناً ما فَلَعَلَّ حَبيبكَ يَنْقلبُ عدواً يوماً ما، وإذا خَاصَمتَ فَخَاصِم هَوناً ما فلعلَّ عَدوكَ ينقلبُ حَبيباً يَوماً ما).
- وكان إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى يؤثر العزلة على مخالطة الناس، وإذا عاب عليه الناس ذلك قال: (إنْ صحبتُ مَن هو فَوْقِي تَكبَّر عليَّ، وإنْ صَحبتُ من هو دُوني لم يعرفْ حَقِّي عليه، وإنْ صحبتُ مَن هُو مِثلي حَسَدنِي).
- قال الشاعر: [من البحر الطويل]
إذا كنتَ في كلِّ الأمور معاتباً
    *    صديقك لم تلق  الذي لا تُعاتبه

فَعِشْ واحداً أو صِلْ أخاكَ فإنّه
    *    مُقَارفُ ذنبٍ مرةً ومُجَانبُه

إذا أنت لم تشربْ مراراً على القَذَى
    *    ظَمِئْتَ وأيُّ الناسِ تَصْفُو مَشَارِبُه

ومَنْ ذا الذي تُرضَى سَجَاياهُ كلُّها
    *    كفى المرءَ نُبلاً أن تُعدَّ معـايِبُه

- قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (لَا يَحِلُّ لامرئٍ مسلمٍ سَمِعَ مِن أَخِيه كلمةً أنْ يَظُنَّ بها سُوءاً، وهو يجدُ لها في شيءٍ من الخير مَخْرَجاً).
- قال سيدنا عمرُ بن الخَطّاب رضي الله عَنه: (ثلاثٌ تُثْبِتُ لك الوُدَّ في صَدْرِ أخيكَ: أنْ تَبدأهُ بالسَّلامِ، وتُوْسِعَ له في المَجْلسِ، وتَدْعُوَه بأحَبّ الأسماءِ إليهِ).
- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (ثَلاثٌ يُصَفّيْنَ لَكَ وُدَّ أَخِيكَ: أنْ تُسَلِّمَ عَلَيهِ إِذَا لَقِيْتَهُ، وتُوَسِّعَ لَهُ في المَجْلِسِ، وتَدْعُوَهُ بِأَحَبِّ أَسْمَائِهِ إِلَيهِ).
- يقول سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه: [من البحر الطويل]
وصاحبْ تقيّاً عالماً تنتفعْ به
    *    فصحبةُ أهلِ الخيرِ تُرجَى وتُطلبُ

وَإِيَّاكَ والفُسَّاقَ لا تَصْحَبنَّهم
    *    فَصُحْبَتُهُم تُعدي وذَاكَ مُجرَّبُ

- وقال آخر: [من البحر الكامل]
واحْذَر مؤاخاة الدنيء فإنَّه
    *    يُعدِي كما يُعدِي الصَّحيحَ الأجرَبُ



دار الإسلام طباعة دار الإسلام ارسال
Tweet
أحدث الإضافات
دار الإسلامدار الإسلامدار الإسلام
1 . لطائف حول (نزل) و(أنزل) في القرآن
التفاصيل | مصطلحات قرآنية | دار الإسلام
2 . إثبات صفة العين في القرآن الكريم
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
3 . الآيات القرآنية في رؤية الله في الآخرة
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
4 . التشكيك في الإيمان من أعمال الشيطان
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
5 . الشفاعة في آيات القرآن الكريم بين النفي والإثبات
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
6 . لا نثبت لله إلا ما أثبته لنفسه
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
7 . نقصان الإيمان بالمعاصي
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
8 . لفظ (حفظ) في القرآن الكريم
التفاصيل | مصطلحات قرآنية | دار الإسلام
1 . الكوثر والحوض من الخصائص النبوية
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
2 . عموم البعثة النبوية للإنس والجن
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
3 . وإذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
4 . أثر أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في نجاح دعوته
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
5 . انظروا إلى من هو أسفل منكم
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
6 . كل شيء بقدر حتى العَجْز والكَيْس
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
7 . يا وزَّانُ زِن وأرجح
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
8 . الوفاء النبوي مع أم المؤمنين خديجة
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
1 . (لم يسرفوا.. ولم يقتروا) قاعدة ذهبية للإنفاق
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة | دار الإسلام
2 . جماليات الدين في المحافظة على المال
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة | دار الإسلام
3 . خصائص الاقتصاد الإسلامي
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
4 . الإسلام حل أمثل للمعضلات الاقتصادية في العالم الإسلامي
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
5 . التنمية الاقتصادية في الإسلام
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
6 . نعم للزكاة لا للضريبة في حل المشاكل الاقتصادية
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
7 . الوقف والاقتصاد
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
8 . الأزمات الاقتصادية وثورة الجياع
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
دار الإسلام
 
 
سجل في دليل صنعه مسلم
 
لماذا أسجل؟ | الدليل
 
دار الإسلام
دار الإسلام دار الإسلام
تراجم شيوخ القراء
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن تراجم شيوخ القراء
كيف تحفظ القرآن الكريم
دار الإسلام
تعلم كيف تحفظ القرآن الكريم
الإعجاز العلمي
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن الإعجاز العلمي
شبهات وردود
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن شبهات وردود