• شروط المفسر وآدابه  
  • التّداوي بالدّعاء  
  • القنوت في النوازل سُنة نبوية  
  • احتساب الأنبياء عليهم السلام  
دار الإسلام الصفحة الرئيسية
دار الإسلام  دار الاسلام
دار الإسلام تأملات إسلامية
دار الإسلام آداب اسلامية
دار الإسلام الرقية الشرعية
دار الإسلام مقالات اسلامية
دار الإسلام دراسات اسلامية
دار الإسلام في رحاب الشريعة
دار الإسلام عيون الحكمة
دار الإسلام الطب والاسلام
دار الإسلام أشراط الساعة
دار الإسلام  القرآن الكريم
دار الإسلام علوم القرآن
دار الإسلام أدعية قرآنية
دار الإسلام فضائل القرآن
دار الإسلام قصص القرآن
دار الإسلام أحكام التجويد
دار الإسلام أمثال قرآنية
دار الإسلام مصطلحات قرآنية
دار الإسلام التفسير الميسر
دار الإسلام قواعد حفظ القرآن
دار الإسلام أخلاق قرآنية
دار الإسلام طرق حفظ القرآن الكريم
دار الإسلام العلماء القراء
دار الإسلام أسماء في القرآن الكريم
دار الإسلام مباحث عقدية
دار الإسلام  الحديث الشريف
دار الإسلام أدعية نبوية
دار الإسلام قصص نبوية
دار الإسلام أمثال نبوية
دار الإسلام علوم الحديث الشريف
دار الإسلام تدوين السنة
دار الإسلام كتاب وعالم
دار الإسلام مصطلحات حديثية
دار الإسلام وصايا نبوية
دار الإسلام الأربعون النووية
دار الإسلام الأحاديث القدسية
دار الإسلام جوامع كلم النبي
دار الإسلام نبوءات الرسول عليه الصلاة والسلام
دار الإسلام المصطفى كأنك تراه
دار الإسلام تراجم علماء الحديث
دار الإسلام واحة الحديث الشريف
دار الإسلام  الإقتصاد الاسلامي
دار الإسلام مقدمات هامة
دار الإسلام دراسات اقتصادية
دار الإسلام مقالات علمية متنوعة
دار الإسلام مقالات اقتصادية متنوعة
دار الإسلام دليل الشركات
دار الإسلام من نحن
دار الإسلام الإعلان في الموقع
دار الإسلام الاتصال بنا
1/8/2012
قطوف من الحكمة - قالوا في الزواج ومعاملة الأزواج
Tweet
- أرادَ رجلٌ أنْ يُطَلِقَ زوجتهُ، فقيل له: ما يَسُوؤكُ منها ؟ قال: العاقلُ لا يَهْتِكُ سِتْرَ زوجته. فلما طَلَّقَها قيل له: لِمَ طَلَّقْتَها؟ قال ما لي وللكلام فيمن صارت عليَّ أجنبية !!
- قال الحكماء: (لا تطعن في ذوق زوجتك، فقد اختارتك أولاً!!).
- تزوج حكيمٌ عاقلٌ امرأةً سيئةَ الخُلُقِ، فكان يَصْبر عليها، فقيل له: لم لا تُطَلّقُها؟ فقال: (أخشى أنْ يَتَزوّجَها مَن لَا يَصْبر عَلَيها فَيَتأذّى بِهَا).
- قال أسماء بن خارجة لابنته ليلة زفافها: (يا بُنيّة، إنكِ خرجتِ مِن العُشِّ الذي فيهِ درجتِ، فَصِرتِ إلى فِراشٍ لم تَعْرِفيهِ، وقَرينٍ لم تألَفِيه، فكُونِي لهُ أرضاً يِكُن لكِ سَماءً، وكُونِي لهُ مِهَاداً يكن لك عِمَاداً، وكُونِي له أَمَةً يَكُن لكِ عَبداً، واحْفَظِي أنفهُ وسَمْعهُ وعَيْنهُ، فلا يَشُمَّ منكِ إلّا طيباً، ولا يَسْمعْ إلّا حسناً، ولا ينظرْ إلّا جَميلاً).
- يقول علقمة الفحل: [من البحر الطويل]
فإن تسألوني بالنساءِ فَإنني

    *    عليمٌ بأدواء النساء طبيبُ

إذا شَابَ رَأسُ المرءِ أو قَلَّ مَالهُ
    *    فَليسَ لَه في وُدِّهِنَّ نَصِيْبُ

يُردْنَ ثَرَاءَ المالِ حَيث عَلِمْنَهُ
    *    وشرخُ الشبابِ عندهُن عجيبُ

- قال الحسن رضي الله عنه لرجل استشاره في تزويج ابنته: (زَوِّجْهَا مِن تَقِيٍّ، فإنّه إنْ أَحَبّها أكْرَمَها، وإنْ أَبْغَضَها لم يَظْلِمْها).
-  قال بعض الحكماء: (ينبغي أن تكون المرأة دون الرجلِ في أربعةِ أشياءَ: السّنِ والطولِ، والمالِ، والحسبِ).
- قال الشاعر: [من بحر الرجز]
ثلاثةٌ تَجْلُو عَنِ القَلْبِ الحَزَنْ
    *    الماءُ والخَضْراءُ والوَجْه الحَسَنُ

- وقال الشاعر أيضاً: [من البحر البسيط]
لا يعرفُ الشَّوقَ إلّا من يُكابِدُهُ
    *    ولَا الصَّبَابَةَ إلا مَن يُعَانِيها

- وقال غيره: [من البحر الوافر]
ألستَ وعدْتني يا قلبُ أني
    *    إذا ما تُبْتُ عن ليلى تَتوبُ

فها أنا تَائبٌ عَن حُبِّ لَيلى
    *    فمالكَ كُلَّما ذُكِرَت تَذوبُ

- قال عروة بن الزبير: (مَا رَفَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ بَعْدَ الإِيمانِ بالله بِمِثْلِ مَنْكِحِ صِدْقٍ، وَلَا وَضَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ بَعْدَ الكُفْرِ بالله بِمِثْلِ مَنْكِحِ سُوْءٍ).
- في حكمة داود عليه الصلاة والسلام: (المَرْأَةُ السُّوءُ مِثْلُ شَرَكِ الصَّيَّادِ. لَا يَنْجُو مِنْهَا إلّا مَنْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ).
- قال الشاعر: [من البحر الوافر]
بكت عيني غداةَ البُعْدِ دمعاً
    *    وأخرى بالبكا بَخِلَتْ علينا

فعاقبتُ التي بَخِلَتْ بِدَمعٍ
    *    بأن أَغْمضتُها يَومَ التقينا

- قال شاعر قد أُتِيَ –أي: عانى- من قبيل النساء كثيراً: [من البحر الطويل]
بكلِّ سَبيلٍ للنّساءِ قَتِيْلُ
    *    وليسَ إلى قَتْلِ النّساءِ سبيلُ

ولولا الهَوَى مَا ذلَّ في الأرضِ عاشِقٌ
    *    ولكنْ عزيزُ العَاشِقِين ذَلِيْلُ

- قال سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (خيرُ نسائكم الطّيبةُ الرائحةِ، الطّيبةُ      الطعامِ، التي إنْ أَنْفَقَتْ أَنْفَقَتْ قَصْداً، وإنْ أَمْسَكَتْ أَمْسَكَتْ قَصْداً، فتلكَ من عُمَّالِ   الله، وعَامِلُ الله لا يَخِيب).
- قال الحسن رضي الله عنه: (كان أهل الجاهلية إذا خطبَ الرجلُ المرأةَ تقول: ما حَسَبُهُ، وما حَسَبُهَا؟ فلما جاء الإسلام، قالوا: ما دينُهُ، وما دِينُهَا؟ وأنتم اليوم تقولون: ما مَالهُ، وما مالُها؟).
- قال الأصمعي: قيل لأعرابي: من لم يتزوج امرأتين لم يذق لذة العيش، فتزوج امرأتين ثم ندم، فقال: [من البحر الوافر]
تزوجتُ اثنتين لفرطِ جَهْلي
    *    بما يَشْقَى به زوجُ اثنتين

فقلتُ أصِيرُ بينهما خروفاً
    *    أُنعَّم بين أَكرمِ نعجتينِ

فصرتُ كنعجةٍ تُمْسِي وتُضْحِي
    *    تَرَدَّدُ بين أخبثِ ذئبتينِ

رضى هَذِي يُهيّجُ سُخطْ هذي
    *    فما أعْرَى من احدى السّخْطتينِ

وأَلْقَى في المعيشة كلَّ بُؤسٍ
    *    كذاك المرءُ بين الضّرَّتينِ

لَهذِي ليلةُ ولتلك أُخرَى
    *    عِتابٌ دائمٌ في الليلتينِ

- سأل بعض العارفين امرأة في البادية: ما الحب عندكم؟ فقال: (جل فلا يخفى، أو دق فلا يرى، وهو كامن في الحشا كمون النار في الصفا، إن قدحته أورى، وإن تركته توارى).
- قالت عائشة رضي الله عنها: (النِّكَاحُ رِقٌّ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُم عِنْدَ مَنْ يُرِقُّ كَرِيْمَتَهُ).
- سُئِلَ أعرابيٌ: مَن أفضلُ النّساءِ؟ وكانَ ذا تجربةٍ وعِلْمٍ بِهِنَّ فقال: (أفضلُ النّساءِ: أَطْوَلُهُنَّ إذا قَامتْ، وأَعْظمُهُنَّ إذا قَعَدتْ، وأّصْدَقُهُنَّ إذا قالتْ، التي إذا غَضِبَتْ حَلُمَتْ، وإذا ضَحِكَتْ تَبَسَّمَتْ، وإذا صَنَعَتْ شَيئاً جَوَّدَت، التي تُطِيْعُ زَوجَهَا وتَلْزَمُ بَيْتَها، العزيزةُ في قَوْمِهَا، الذَّلِيْلَة في نَفْسِها، الوَدُوْدُ الوَلُوْدُ وكُلُّ أَمْرِهَا مَحْمُودٌ).

دار الإسلام طباعة دار الإسلام ارسال
Tweet
أحدث الإضافات
دار الإسلامدار الإسلامدار الإسلام
1 . لطائف حول (نزل) و(أنزل) في القرآن
التفاصيل | مصطلحات قرآنية | دار الإسلام
2 . إثبات صفة العين في القرآن الكريم
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
3 . الآيات القرآنية في رؤية الله في الآخرة
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
4 . التشكيك في الإيمان من أعمال الشيطان
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
5 . الشفاعة في آيات القرآن الكريم بين النفي والإثبات
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
6 . لا نثبت لله إلا ما أثبته لنفسه
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
7 . نقصان الإيمان بالمعاصي
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
8 . لفظ (حفظ) في القرآن الكريم
التفاصيل | مصطلحات قرآنية | دار الإسلام
1 . الكوثر والحوض من الخصائص النبوية
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
2 . عموم البعثة النبوية للإنس والجن
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
3 . وإذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
4 . أثر أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في نجاح دعوته
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
5 . انظروا إلى من هو أسفل منكم
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
6 . كل شيء بقدر حتى العَجْز والكَيْس
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
7 . يا وزَّانُ زِن وأرجح
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
8 . الوفاء النبوي مع أم المؤمنين خديجة
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
1 . (لم يسرفوا.. ولم يقتروا) قاعدة ذهبية للإنفاق
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة | دار الإسلام
2 . جماليات الدين في المحافظة على المال
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة | دار الإسلام
3 . خصائص الاقتصاد الإسلامي
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
4 . الإسلام حل أمثل للمعضلات الاقتصادية في العالم الإسلامي
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
5 . التنمية الاقتصادية في الإسلام
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
6 . نعم للزكاة لا للضريبة في حل المشاكل الاقتصادية
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
7 . الوقف والاقتصاد
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
8 . الأزمات الاقتصادية وثورة الجياع
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
دار الإسلام
 
 
سجل في دليل صنعه مسلم
 
لماذا أسجل؟ | الدليل
 
دار الإسلام
دار الإسلام دار الإسلام
تراجم شيوخ القراء
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن تراجم شيوخ القراء
كيف تحفظ القرآن الكريم
دار الإسلام
تعلم كيف تحفظ القرآن الكريم
الإعجاز العلمي
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن الإعجاز العلمي
شبهات وردود
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن شبهات وردود