• شروط المفسر وآدابه  
  • التّداوي بالدّعاء  
  • القنوت في النوازل سُنة نبوية  
  • احتساب الأنبياء عليهم السلام  
دار الإسلام الصفحة الرئيسية
دار الإسلام  دار الاسلام
دار الإسلام تأملات إسلامية
دار الإسلام آداب اسلامية
دار الإسلام الرقية الشرعية
دار الإسلام مقالات اسلامية
دار الإسلام دراسات اسلامية
دار الإسلام في رحاب الشريعة
دار الإسلام عيون الحكمة
دار الإسلام الطب والاسلام
دار الإسلام أشراط الساعة
دار الإسلام  القرآن الكريم
دار الإسلام علوم القرآن
دار الإسلام أدعية قرآنية
دار الإسلام فضائل القرآن
دار الإسلام قصص القرآن
دار الإسلام أحكام التجويد
دار الإسلام أمثال قرآنية
دار الإسلام مصطلحات قرآنية
دار الإسلام التفسير الميسر
دار الإسلام قواعد حفظ القرآن
دار الإسلام أخلاق قرآنية
دار الإسلام طرق حفظ القرآن الكريم
دار الإسلام العلماء القراء
دار الإسلام أسماء في القرآن الكريم
دار الإسلام مباحث عقدية
دار الإسلام  الحديث الشريف
دار الإسلام أدعية نبوية
دار الإسلام قصص نبوية
دار الإسلام أمثال نبوية
دار الإسلام علوم الحديث الشريف
دار الإسلام تدوين السنة
دار الإسلام كتاب وعالم
دار الإسلام مصطلحات حديثية
دار الإسلام وصايا نبوية
دار الإسلام الأربعون النووية
دار الإسلام الأحاديث القدسية
دار الإسلام جوامع كلم النبي
دار الإسلام نبوءات الرسول عليه الصلاة والسلام
دار الإسلام المصطفى كأنك تراه
دار الإسلام تراجم علماء الحديث
دار الإسلام واحة الحديث الشريف
دار الإسلام  الإقتصاد الاسلامي
دار الإسلام مقدمات هامة
دار الإسلام دراسات اقتصادية
دار الإسلام مقالات علمية متنوعة
دار الإسلام مقالات اقتصادية متنوعة
دار الإسلام دليل الشركات
دار الإسلام من نحن
دار الإسلام الإعلان في الموقع
دار الإسلام الاتصال بنا
5/22/2016
التكرار في الحديث النبوي وفوائده التعليمية
Tweet
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبيَّ بعده، أما بعد:
فلا يخفى أن خير مُعلِّمٍ وأكمَلَه مرَّ على تاريخ البشرية هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا القول منا نَقوله كجزء من إيماننا به رسولًا مِن الله بعَثَه ليعلِّم الناسَ رسالةَ ربهم ويَشرحها ويُبيِّنها لهم، فلا شكَّ أن هذا لا يتحقَّق إلا بكونه خيرَ وأكملَ معلِّم.
وكذلك نقوله وفق أساليب القياس المعاصرة؛ فمِن خلال قياس النتائج يظهر جليًّا أثر النبيِّ صلى الله عليه وسلم في صحابته رضي الله عنهم وأتباعه ووصول رسالته لهم، أثرٌ جعل بعض من لم يؤمن به رسولًا يصنِّفه كأعظم شخصية في تاريخ العالم تركت أثرًا على الحياة؛ ألا وهو الكاتب الأمريكي: مايكل هارت: في كتابه "أعظم 100 شخصية في التاريخ".
وفي هذه المقالة سنتطرَّق لأحد هذه الجوانب؛ ألا وهو تكرار العبارات والكلام في التعليم والتوجيه، وهذا الأسلوب يَنبغي الحذر منه؛ لأنَّ الأصل عند تكرار الكلام الملل عند المستمع، فلا بدَّ لمن احتاج لتطبيقه أن يحذَرَ مِن هذا، وينبغي أن يُمارسه بوعي للهدف منه، ويُمارسه بالقدر الذي يحقِّق الغرض، ومِن خلال استعراض أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم تبينَّا أن تكراره للكلام يُمكن تقسيمه لثلاثة مَجالات وأهداف؛ وهي كما يلي:

أولًا: ما يُكرِّره ليُفهم عنه ما يقوله[1]؛ ومنه:
• عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أنه كان إذا تكلَّم بكلمة، أعادها ثلاثًا حتى تُفهم عنه، وإذا أتى على قوم فسلَّم عليهم، سلَّم عليهم ثلاثًا"[2].
• عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: "تخلَّف رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر سافرْناه، فأدرَكَنا وقد أرهَقْنا الصلاة - صلاة العصر - ونحن نتوضَّأ، فجعلنا نمسَح على أرجُلِنا، فنادى بأعلى صوته: ((ويلٌ للأعقاب من النار)) مرتين، أو ثلاثًا[3].

ثانيًا: ليعظِّم شأن ما يتكلم عنه؛ ومنه:
• عن أسامة بن زيد، رضي الله عنهما يقول: "بعَثَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة، فصبَّحنا القوم فهزمناهم، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلًا منهم، فلمَّا غشيناه قال: "لا إله إلا الله"، فكفَّ الأنصاريُّ، فطعنتُه برمحي حتى قتلتُه، فلمَّا قدمنا بلَغ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: ((يا أسامة، أقتلته بعد ما قال: لا إله إلا الله؟!)) قلت: كان متعوِّذًا، فما زال يُكرِّرها حتى تمنَّيتُ أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم"[4].
وفي رواية: "قال: قلتُ: يا رسول الله، إنما قالها خوفًا من السلاح، قال: ((أفلا شققت عن قلبه حتى تعلَمَ أقالَها أم لا؟))، فما زال يكرِّرها عليَّ حتى تمنَّيتُ أني أسلمت يومئذٍ"[5].
• قال عبدالله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: ((ألا أي شهر تَعلمونه أعظم حرمة؟))، قالوا: ألا شهرُنا هذا، قال: ((ألا أي بلد تعلمونه أعظم حرمة؟))، قالوا: ألا بلدنا هذا، قال: ((ألا أي يوم تعلمونه أعظم حرمة؟))، قالوا: ألا يومنا هذا، قال: ((فإنَّ الله تبارك وتعالى قد حرَّم دماءكم وأموالكم وأعراضكم إلا بحقِّها، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، ألا هل بلغت)) ثلاثًا، كل ذلك يُجيبونه: ألا نعم، قال: ((ويحكم - أو ويلكم - لا تَرْجِعُنَّ بعدي كفارًا يَضرب بعضكم رقاب بعض))[6].

ثالثًا: لجذب الانتباه والتركيز لما سيُقال بعده؛ ومنه:
• عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: "بَينا أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبينه إلا آخِرَةُ الرَّحْل فقال: ((يا معاذ))، قلتُ: لبَّيك رسولَ الله وسعديك، ثم سار ساعة ثم قال: ((يا معاذ))، قلتُ: لبَّيك رسولَ الله وسعدَيك، ثم سار ساعة ثم قال: ((يا معاذ))، قلت: لبيك رسول الله وسعدَيك، قال: ((هل تدري ما حق الله على عباده؟))، قلت: الله ورسوله أعلم، قال: ((حق الله على عباده أن يَعبدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا))، ثم سار ساعة ثم قال: ((يا معاذ بن جبل))، قلتُ: لبيك رسول الله وسعديك، فقال: ((هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوه؟))، قلت: الله ورسوله أعلم، قال: ((حق العباد على الله ألا يعذِّبَهم))[7].
• عن أبي بكرة رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟)) ثلاثًا، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ((الإشراك بالله، وعقوق الوالدين))، وجلس - وكان متكئًا - فقال: ((ألا وقول الزور))، قال: فما زال يكرِّرها حتى قلنا: ليته سكت[8].
تكراره للسؤال: ((ألا أنبئكم)) هو في النوع الثالث هنا، وتكراره لجملة: ((ألا وقول الزور)) يدخل في النوع الثاني: تعظيم شأن ما يتكلم عنه.

ختامًا: لا يَخفى أن الأحاديث في هذا كثيرة، ولكني أحببتُ الإشارة لهذا النوع مِن الأسلوب في "التعليم"، والاستدلال له بما يوضِّح الفكرة من الأحاديث، ولم يكن الغرض الجمع والاستيفاء، فما كان من خطأ فمِن كاتبه والشيطان، وما كان مِن صواب فبتوفيق مِن الرحمن جلَّ في علاه، وصلى الله على حبيبِنا وقُدوتِنا محمد بن عبدالله، وعلى آله وصحبه ومن سار على هديه ونهجِه إلى يوم الدين.
-----------------------------------
[1] ترجم البخاري في صحيحه: باب رقم 31: "مَن أعاد الحديث ثلاثًا ليُفهم عنه"، وأسند فيه الأحاديث التي برقم [94 و95 و96]، وذكر حديث الزور، وحديث "هل بلغتُ؟" معلَّقًا.
[2] صحيح البخاري، برقم: 95.
[3] صحيح البخاري، برقم: 96، ويُحتمل أن التكرار لتعظيم شأن الخطأ.
[4] صحيح البخاري، برقم: 4269.
[5] صحيح مسلم، برقم: 96.
[6] صحيح البخاري، برقم: 6785.
[7] صحيح البخاري، برقم: 5967.
[8] صحيح البخاري، برقم: 2654.



دار الإسلام طباعة دار الإسلام ارسال
Tweet
أحدث الإضافات
دار الإسلامدار الإسلامدار الإسلام
1 . لطائف حول (نزل) و(أنزل) في القرآن
التفاصيل | مصطلحات قرآنية | دار الإسلام
2 . إثبات صفة العين في القرآن الكريم
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
3 . الآيات القرآنية في رؤية الله في الآخرة
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
4 . التشكيك في الإيمان من أعمال الشيطان
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
5 . الشفاعة في آيات القرآن الكريم بين النفي والإثبات
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
6 . لا نثبت لله إلا ما أثبته لنفسه
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
7 . نقصان الإيمان بالمعاصي
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
8 . لفظ (حفظ) في القرآن الكريم
التفاصيل | مصطلحات قرآنية | دار الإسلام
1 . الكوثر والحوض من الخصائص النبوية
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
2 . عموم البعثة النبوية للإنس والجن
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
3 . وإذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
4 . أثر أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في نجاح دعوته
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
5 . انظروا إلى من هو أسفل منكم
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
6 . كل شيء بقدر حتى العَجْز والكَيْس
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
7 . يا وزَّانُ زِن وأرجح
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
8 . الوفاء النبوي مع أم المؤمنين خديجة
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
1 . (لم يسرفوا.. ولم يقتروا) قاعدة ذهبية للإنفاق
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة | دار الإسلام
2 . جماليات الدين في المحافظة على المال
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة | دار الإسلام
3 . خصائص الاقتصاد الإسلامي
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
4 . الإسلام حل أمثل للمعضلات الاقتصادية في العالم الإسلامي
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
5 . التنمية الاقتصادية في الإسلام
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
6 . نعم للزكاة لا للضريبة في حل المشاكل الاقتصادية
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
7 . الوقف والاقتصاد
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
8 . الأزمات الاقتصادية وثورة الجياع
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
دار الإسلام
 
 
سجل في دليل صنعه مسلم
 
لماذا أسجل؟ | الدليل
 
دار الإسلام
دار الإسلام دار الإسلام
تراجم شيوخ القراء
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن تراجم شيوخ القراء
كيف تحفظ القرآن الكريم
دار الإسلام
تعلم كيف تحفظ القرآن الكريم
الإعجاز العلمي
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن الإعجاز العلمي
شبهات وردود
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن شبهات وردود