• شروط المفسر وآدابه  
  • التّداوي بالدّعاء  
  • القنوت في النوازل سُنة نبوية  
  • احتساب الأنبياء عليهم السلام  
دار الإسلام الصفحة الرئيسية
دار الإسلام  دار الاسلام
دار الإسلام تأملات إسلامية
دار الإسلام آداب اسلامية
دار الإسلام الرقية الشرعية
دار الإسلام مقالات اسلامية
دار الإسلام دراسات اسلامية
دار الإسلام في رحاب الشريعة
دار الإسلام عيون الحكمة
دار الإسلام الطب والاسلام
دار الإسلام أشراط الساعة
دار الإسلام  القرآن الكريم
دار الإسلام علوم القرآن
دار الإسلام أدعية قرآنية
دار الإسلام فضائل القرآن
دار الإسلام قصص القرآن
دار الإسلام أحكام التجويد
دار الإسلام أمثال قرآنية
دار الإسلام مصطلحات قرآنية
دار الإسلام التفسير الميسر
دار الإسلام قواعد حفظ القرآن
دار الإسلام أخلاق قرآنية
دار الإسلام طرق حفظ القرآن الكريم
دار الإسلام العلماء القراء
دار الإسلام أسماء في القرآن الكريم
دار الإسلام مباحث عقدية
دار الإسلام  الحديث الشريف
دار الإسلام أدعية نبوية
دار الإسلام قصص نبوية
دار الإسلام أمثال نبوية
دار الإسلام علوم الحديث الشريف
دار الإسلام تدوين السنة
دار الإسلام كتاب وعالم
دار الإسلام مصطلحات حديثية
دار الإسلام وصايا نبوية
دار الإسلام الأربعون النووية
دار الإسلام الأحاديث القدسية
دار الإسلام جوامع كلم النبي
دار الإسلام نبوءات الرسول عليه الصلاة والسلام
دار الإسلام المصطفى كأنك تراه
دار الإسلام تراجم علماء الحديث
دار الإسلام واحة الحديث الشريف
دار الإسلام  الإقتصاد الاسلامي
دار الإسلام مقدمات هامة
دار الإسلام دراسات اقتصادية
دار الإسلام مقالات علمية متنوعة
دار الإسلام مقالات اقتصادية متنوعة
دار الإسلام دليل الشركات
دار الإسلام من نحن
دار الإسلام الإعلان في الموقع
دار الإسلام الاتصال بنا
2/9/2019
تضخيم الذات
Tweet
دار الإسلام
التضخيم لغة: التكبير، والتوسيع، وزيادة الحجم، والمبالغة في وصف الشيء ونعته.
يقول عليه الصلاة والسلام في حديثه: " وإن لنفسك عليك حقا"، ومن حق النفس: إكرامها، واحترامها، والإحسان إليها، ودفع الضر عنها، والارتقاء بها عن مواطن الزلل والنقص، والحرص على تزكيتها فيما يرضي الله، أما ما زاد عن ذلك؛ كأن يمدحها، ويعظمها، ويضخمها، ويتغزل بها، ويتغنى بإنجازاتها، فهو أمر مذموم ومكروه شرعا، وهو فعل اليهود والنصارى حين قالوا: (نحن أبناء الله وأحباؤه) المائدة 18، فأصبح اليهود مغضوبا عليهم، والنصارى أصبحوا ضالين.

وقد كان السلف الصالح إلى عهد قريب لا يطيق الواحد منهم كلمة ثناء من قبل غيره، فضلا عن أن يمدحوا أنفسهم إلا فيما كان جائزا، فالأصل في ذكر محاسن النفس ومدحها بذلك: المنع، وأقل أحواله الكراهة، لكن في موضع الحاجة والمصلحة الشرعية يرخص في مثل ذلك، بقدر ما تقتضيه الحاجة:
1- كأن تجيء لقوم لا يعرفونك، وأردت أن ينتفعوا منك ومن علمك كما ورد على لسان يوسف عليه السلام: (اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم) يوسف 55، فهو لا يزكي نفسه وإنما يعلم عن نفسه لينتفعوا منه.
2- أن تكون خاطبا لقوم لا يعرفونك، فإنه يجوز أن تذكر بعض محاسنك مما يرغبهم بالقبول بك.
3- أو كنت تريد وظيفة لا تستطيع الوصول إليها من دون إظهار لخبراتك ومستواك وإنجازاتك.

وأما ما كان على سبيل: الافتخار، وإظهار الارتفاع، والتميّز على الأقران، فهذا مذموم منهي عنه، قال تعالى: (فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) النجم 32.

أما في حال مدح الغير، فهناك حالتان:
1- لا يجوز المدح: إذا كان فيه إفراط، وكان في الوجه، وخيف منه فتنة على الممدوح، فهذا يفسده، فقد قال -عليه الصلاة والسلام- حين رأى رجلا يمدح صاحبه بين يدي رسول الله، فقال -عليه الصلاة والسلام-: "ويحك قطعت عنق صاحبك، قطعت عنق صاحبك، مرارا" ثم قال: "إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا"، لماذا؟ لأنك إذا مدحته بما ليس فيه تكبر، وإذا مدحته بما فيه اتكل على مدحك ذاك فقصر، ولذلك قال عليه الصلاة والسلام: (إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب)، قال النووي في شرح مسلم: النهي محمول على المجازفة في المدح والزيادة في الأوصاف، أو على من يخاف عليه فتنة من إعجاب ونحوه إذا سمع المدح.

2- يجوز: في من لا يخاف عليه الفتنة: لكمال تقواه، ورسوخ عقله، ومعرفته، فلا نهي في مدحه في وجهه إذا لم يكن فيه مجازفة؛ بل إن كان يحصل بذلك مصلحة كأن ينشط للخير ويزداد منه، أو يداوم عليه، أو للاقتداء به كان مستحباً.

وتضخيم الذات ومدحها علامة على ضعف عقل صاحبها ونقصه، فكما قال المتنبي:
           ملأى السنابل تنحني بتواضع ... والفارغاتُ رؤوسُهن شوامخُ

فالعلم والكبر لا يجتمعان، وإن اجتمعا سقط العلم وبقي الكبر.
- فمن كان ممتلأ بالعلم والخير تجده متواضعا، يستمع للصغير قبل الكبير، لا تجده مغترا بمال، ولا جاه، ولا نسب، ولا منصب، ولا علم، ولا رأي.
- أما من كان فارغا، تجده متعجرفا، متكبرا، يطلق على نفسه الألقاب، ولا يتقبل النقد، وأن رأيه هو الصواب.
قال (يحيى بن معين): " ما رأيت مثل أحمد بن حنبل، صحبناه خمسين سنة ما افتخر علينا بشيء مما كان فيه من الخير والصلاح، وكان رحمه الله يقول: " نحن قوم مساكين، رحم الله ضعفنا، وطهر قلوبنا وأعمالنا".(4)
ويقول أحمد زويل: " من يحدثك عن عظمته وقدرته وعلمه ونبوغه فلا تستمع إليه؛ فإن العالم الحقيقي كلما ارتقى في سلم العلم، وتكشف له مساحات أخرى من الجهل، أدرك كم هو صغير في ملكوت الله، وأنه نقطة في بحر العلم والمعرفة".

وأخيراً، فإن من تعاظم في نفسه كان جزاؤه كما ورد في حديث ابن عمر -رَضي الله عنه- يقول: "سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول: (من تعظم في نفسه أو اختال في مشيته لقي الله وهو عليه غضبان) رواه الإمام أحمد
* إسلام ويب.

دار الإسلام طباعة دار الإسلام ارسال
Tweet
أحدث الإضافات
دار الإسلامدار الإسلامدار الإسلام
1 . لطائف حول (نزل) و(أنزل) في القرآن
التفاصيل | مصطلحات قرآنية | دار الإسلام
2 . إثبات صفة العين في القرآن الكريم
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
3 . الآيات القرآنية في رؤية الله في الآخرة
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
4 . التشكيك في الإيمان من أعمال الشيطان
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
5 . الشفاعة في آيات القرآن الكريم بين النفي والإثبات
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
6 . لا نثبت لله إلا ما أثبته لنفسه
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
7 . نقصان الإيمان بالمعاصي
التفاصيل | مباحث عقدية | دار الإسلام
8 . لفظ (حفظ) في القرآن الكريم
التفاصيل | مصطلحات قرآنية | دار الإسلام
1 . الكوثر والحوض من الخصائص النبوية
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
2 . عموم البعثة النبوية للإنس والجن
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
3 . وإذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
4 . أثر أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في نجاح دعوته
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
5 . انظروا إلى من هو أسفل منكم
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
6 . كل شيء بقدر حتى العَجْز والكَيْس
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
7 . يا وزَّانُ زِن وأرجح
التفاصيل | جوامع كلم النبي | دار الإسلام
8 . الوفاء النبوي مع أم المؤمنين خديجة
التفاصيل | المصطفى كأنك تراه | دار الإسلام
1 . (لم يسرفوا.. ولم يقتروا) قاعدة ذهبية للإنفاق
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة | دار الإسلام
2 . جماليات الدين في المحافظة على المال
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة | دار الإسلام
3 . خصائص الاقتصاد الإسلامي
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
4 . الإسلام حل أمثل للمعضلات الاقتصادية في العالم الإسلامي
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
5 . التنمية الاقتصادية في الإسلام
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة | دار الإسلام
6 . نعم للزكاة لا للضريبة في حل المشاكل الاقتصادية
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
7 . الوقف والاقتصاد
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
8 . الأزمات الاقتصادية وثورة الجياع
التفاصيل | دراسات اقتصادية | دار الإسلام
دار الإسلام
 
 
سجل في دليل صنعه مسلم
 
لماذا أسجل؟ | الدليل
 
دار الإسلام
دار الإسلام دار الإسلام
تراجم شيوخ القراء
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن تراجم شيوخ القراء
كيف تحفظ القرآن الكريم
دار الإسلام
تعلم كيف تحفظ القرآن الكريم
الإعجاز العلمي
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن الإعجاز العلمي
شبهات وردود
دار الإسلام
اقرأ المزيد عن شبهات وردود